Sophia 39: 2025.

https://doi.org/10.17163/soph.n39.2025.08

la relaCión entre jóvenes y redes soCiales

en el habitar esPaCios virtuales

The Relationship between Young People

and Social Networks in Inhabiting Virtual Spaces

J R A-M*

Universidad Católica de Temuco, Chile

jalegria@uct.cl

https://orcid.org/0000-0002-0862-0306

Forma sugerida de citar: Alegría-Morán, José Rolando. (2025). La relación entre jóvenes y redes sociales en el

habitar espacios virtuales. Sophia, Colección de Filosofía de la Educación, (39),

pp. 257-280.

Resumen

Este trabajo reconoce la importancia que han tenido los fenómenos de internet en el desarrollo de los

sujetos, entendiendo que gran parte de las acciones cotidianas se ven mediadas por elementos virtuales. Es

desde esta realidad que se establece como objetivo explorar la posibilidad de que los jóvenes actuales enfrenten

a sus redes sociales como espacios que pueden ser habitados y no como herramientas tecnológicas, valoradas

por la utilidad y la experiencia de usuario. Para esto se realizó el análisis hermenéutico de diversos textos de

autores referenciales en temas de juventud, habitar espacios y redes sociales. De esta manera, se puede indicar

que habitar es un acto que implica moldear el espacio por medio del afecto y los símbolos, en la medida que los

sujetos que habitan moldean y dan forma a su identidad. Una de las características principales de la juventud

es el ensayo de manifestaciones identitarias, por lo que habitar es algo de mucha importancia en esta etapa de

la vida, volviendo sugerente la idea de que las redes sociales pudieran ser espacios habitables, estableciendo a

los jóvenes como sus primeros habitantes. La conclusión de este estudio muestra que es plausible suponer a los

jóvenes como habitantes de los espacios virtuales y no solo como usuarios, lo que invita al desarrollo de futuras

investigaciones en esta área.

Palabras clave

Juventud, redes sociales, espacio virtual, internet, identidad, adultez.

* Doctor en Ciencias Sociales con mención en Estudios en Juventud por la Universidad Cató-

lica Silva Henríquez, máster en Estudios Filosóﬁcos por la Universidad Alberto Hurtado. Ac-

tualmente se desempeña como académico del Departamento de Ética Aplicada de la Facultad

de Ciencias Religiosas y Filosofía, en la Universidad Católica de Temuco. Google Académico:

https://scholar.google.es/citations?user=W13UVZ8AAAAJ&hl=es

258

Sophia 39: 2025.

ISSN impreso:1390-3861 / ISSN electrónico: 1390-8626, pp. 257-280.

La relación entre jóvenes y redes sociales en el habitar espacios virtuales

e Relationship between Young People and Social Networks in Inhabiting Virtual Spaces

Abstract

is paper acknowledges the signiﬁcant role that Internet phenomena have played in the

development of individuals, understanding that much of our daily actions are mediated by virtual

elements. From this reality, the objective is set to explore the possibility that today’s youth perceive

their social media not merely as technological tools, valued for their utility and user experience,

but as spaces that can be inhabited. To achieve this, a hermeneutical analysis of various texts by

key authors on Youth, Inhabiting Spaces, and Social Networks was conducted. It can thus be argued

that inhabiting is an act that involves shaping a space through aﬀection and symbols, as those who

inhabit the space also shape and deﬁne their identity. One of the main characteristics of youth is

the trial and exploration of identity expressions, which makes inhabiting particularly signiﬁcant

during this stage of life. is idea makes the notion of social media as inhabitable spaces especially

remarkable, positioning young people as the ﬁrst inhabitants of these virtual environments. e

conclusion of this study suggests that it is plausible to consider young people as inhabitants of

virtual spaces rather than just users, which encourages further research and development in this

area. Future investigations could explore this concept further, examining how young people shape

their identities in these virtual spaces.

Keywords

Youth, Social Network, Virtual Space, Internet, Identity, Adulthood.

Introducción

Uno de los rasgos distintivos de esta época es el impacto creciente de

internet y sus plataformas en prácticamente todos los aspectos de la vida.

Para los sujetos resulta cada vez más difícil mantenerse al margen de apli-

caciones como Facebook, Instagram y Tiktok, lo que hace que parte de

la vida cotidiana se desarrolle a través de lo virtual. Esta exposición per-

manente a internet ha impulsado al mundo académico a explorar los im-

pactos que estas tecnologías han causado en el desarrollo de los sujetos,

concluyendo que son los jóvenes quienes han sido inﬂuenciados con más

fuerza por este fenómeno (Feixa, 2014; Morduchowicz, 2018).

Teniendo en cuenta la premisa anterior, este artículo pretende en-

frentar la siguiente pregunta: ¿cómo se relacionan los jóvenes de hoy con

sus redes sociales? Una respuesta tentativa puede comenzar por la hipó-

tesis que establece la relación de los jóvenes con sus redes sociales como

una radicalmente distinta a la que experimentaron generaciones anterio-

res. Asumir una relación mediada exclusivamente por el uso, hace que se

mantengan ocultas el resto de las aristas del fenómeno juvenil, ya que la

relación parece tener profundidades que no se han terminado de presen-

tar. Es aquí donde se puede teorizar sobre la diferencia en la naturaleza de

la experiencia, pensándola más como una experiencia espacial, con una

naturaleza virtual, y menos una experiencia de uso, como tecnología de

comunicación e información (TIC).

259

Sophia 39: 2025.

ISSN impreso:1390-3861 / ISSN electrónico: 1390-8626, pp. 257-280.

J R A-M

Al cambiar el enfoque y conceptualizar las redes sociales no solo

como herramientas tecnológicas, sino como espacios virtuales, se abren

nuevas posibilidades para la reﬂexión. De esta forma es que aparece su-

gerente el concepto de “habitar”, entendido por autores como Marc Augé

(2008), Martin Heidegger (2003) y Michelle de Certeau (2000) como la

acción mediante la cual los sujetos se construyen a sí mismos, a la vez que

construyen y dan forma al espacio, por medio de elementos simbólicos y

emotivos, convirtiéndolo en un lugar. El acto de habitar resulta clave para

entender cómo la juventud utiliza las redes sociales para ensayar y consoli-

dar manifestaciones de identidad, a la vez que se apropia de estos espacios,

dándoles forma y cargándolos con sus propios símbolos y emociones.

El objetivo de este trabajo es presentar una propuesta teórica en la

que se pueda fundamentar una investigación cientíﬁca en torno a la expe-

riencia de habitar espacios virtuales. Su importancia se encuentra en que

presenta una perspectiva del mundo juvenil que se ha mantenido oculta

durante mucho tiempo. Esto permitiría enfrentar, con un nuevo enfoque,

diferentes facetas de lo juvenil, tanto en aspectos de desarrollo formativo

como en el ámbito educacional, de crianza o en torno a la creación e im-

plementación de políticas públicas enfocadas en programas de desarrollo

social o de acceso a tecnologías. Es posible asumir que redeﬁnir la rela-

ción entre juventudes y redes sociales, debiera impactar en el desarrollo

de todos los aspectos de los estudios en juventud.

La metodología utilizada para la realización de este artículo fue el

análisis hermenéutico de textos académicos, el cual consiste en realizar

una lectura atenta de los textos para luego establecer las ideas, reﬂexiones

y aﬁrmaciones más relevantes, y que aporten a lograr los objetivos de la

investigación (Quintana & Hermida, 2019). Esta etapa consiste, princi-

palmente en la selección, análisis, interpretación y comprensión de los

textos revisados. Posteriormente, y a la luz del trabajo con la bibliografía,

se articula un relato que apunta a responder la pregunta de investigación,

en el que se expone el resultado de la etapa de análisis y comprensión de

los textos trabajados. Para la selección de los textos se realizó una revisión

exhaustiva de artículos de revistas en índices de alto impacto y de diversa

literatura especializada. Luego, se desarrolló un diálogo entre las teorías

expuestas por los autores en el ámbito de la ﬁlosofía, la sociología y la

antropología, para ﬁnalmente presentar a una conclusión.

Este artículo está estructurado en cuatro partes. En la primera, se

profundiza en el concepto de habitar; en la segunda, se dan a conocer

los diversos elementos que conforman la idea de juventud; en la terce-

ra, se ofrecen diversos elementos para tener un mejor entendimiento de

260

Sophia 39: 2025.

ISSN impreso:1390-3861 / ISSN electrónico: 1390-8626, pp. 257-280.

La relación entre jóvenes y redes sociales en el habitar espacios virtuales

e Relationship between Young People and Social Networks in Inhabiting Virtual Spaces

los matices existentes en la idea de espacio virtual; en la parte ﬁnal hay

una exposición en torno a diversas propuestas que hacen referencia a

la relación entre juventud y espacio virtual, poniendo foco en estudios

que recogen la experiencia chilena del fenómeno. El estudio cierra con

conclusiones que abordan las cuestiones planteadas en esta introducción,

proponiendo lineamientos y proyecciones para futuras investigaciones.

La acción de habitar

Habitar implica un proceso constante de construcción del espacio íntimo

y personal. Así como aﬁrma Heidegger (2003), “habitamos no porque ha-

yamos construido, sino que construimos y hemos construido en cuanto

habitamos, esto es, en cuanto somos los habitantes” (p. 203). Habitando

es que los sujetos dan forma al espacio circundante, a la vez que se dan

forma a sí mismos, por lo que los sujetos necesitan habitar espacios. En

contraste, el espacio no necesita ser habitado; simplemente está ahí, sin la

necesidad de tener habitantes. Este fenómeno hace que el acto de habitar

sea algo particularmente humano.

El mundo es construido por los sujetos que lo habitan, le dan for-

ma, lo nombran y se lo apropian, a la vez que deﬁenden y determinan su

intimidad, y, por encima de todo, su identidad. Según Delgadillo (2022),

la relación que los sujetos desarrollan con aquello que les rodea, se condi-

ciona por medio de la experiencia cotidiana. Un ejemplo de esto se puede

encontrar en la experiencia con el barrio, este sostiene la pertenencia de

los sujetos a la vez que es cargado con afectos y símbolos que le dan una

identidad particular. En esa misma línea, Giglia (2012) establece que el

mundo se deja descubrir y nombrar, proporcionando al sujeto los cimien-

tos necesarios para crear orden y sentido en un espacio que va tomando

forma, a la vez que la relación entre los sujetos y el espacio se va haciendo

más profunda.

Como se verá más adelante y teniendo en cuenta lo indicado por

Delgadillo (2022) y Giglia (2012), para los jóvenes, el acto de habitar es

especialmente signiﬁcativo, ya que la consolidación de sus identidades se

va generando en la medida en que van apropiándose de sus entornos, hu-

manizándolos y domesticándolos simbólicamente. A través de este proce-

so, estos espacios se convierten en lugares íntimos y cargados de emoción.

Margulis (2005), al investigar el comportamiento de los jóvenes en la no-

che bonaerense, aﬁrma que estos, al ocupar el espacio que les rodea, lo

impregnan con elementos que poseen un sentido exclusivo para el mun-

261

Sophia 39: 2025.

ISSN impreso:1390-3861 / ISSN electrónico: 1390-8626, pp. 257-280.

J R A-M

do juvenil, marcando una clara distinción con quienes no pertenecen a

esa juventud, exiliándolos hacia los márgenes, expulsando al resto de la

sociedad de esos espacios que no les son propios. De esta forma, la acción

de habitar permite a los sujetos construir los contextos en los que irán

desarrollando sus vidas (Suazo & Cárdenas, 2021). Los sujetos deﬁnen los

escenarios en los que se defenderá su presente y proyectarán su futuro,

siendo estos reﬂejo y consolidación de una identidad en constante obra.

Para Núñez y Benwell (2019), una de las principales motivaciones

para hacer de un espacio un lugar habitado se encuentra en la consolida-

ción de la intimidad emotiva de los sujetos y en aquellos procesos inmate-

riales e intangibles que hacen de estos espacios algo único e intransferible.

El proceso de construcción reﬂeja motivaciones e intenciones propias de

la intimidad, evocando gustos e intereses al momento de dar forma, ha-

ciendo que cada espacio cargue con el sello especíﬁco de su habitante.

Un ejemplo de esto se puede encontrar en el momento que una casa pasa

de ser un espacio cualquiera a un espacio habitado. Aquellos que han te-

nido esa experiencia, podrán indicar que el espacio se vuelve propio en

el momento de la decoración y distribución de muebles, para luego dar

paso a la construcción de recuerdos y emociones que son inseparables

del espacio en cuestión. Augé (2008) plantea que, al habitar un espacio,

se consolidan ahí afectos y emociones, lo que funciona, por consiguiente,

como fuente y sustento de característica identitarias, como refugio emo-

cional, etc. Margarit et al. (2022) agregan que estos espacios, también pue-

den funcionar como contexto para el desarrollo de relaciones con otros

sujetos, por lo que pueden albergar afecciones compartidas.

Según Soto (2016), la acción de habitar sería dar sentido afecti-

vo a un espacio ocupado y apropiado, donde se suspenden “las variables

utilitarias y las razones funcionales para dar paso a la instantaneidad del

sentimiento de placer originado en un conjunto de atributos estéticos”

(p. 18). Si bien el primer acceso a los espacios siempre estará condiciona-

do por el sentido práctico, el acto de habitar hará que la practicidad del

espacio deje de ser relevante, haciendo que la mediación con los sujetos

se enmarque en un carácter más emocional que práctico.

De Certeau (2000) plantea que los sujetos llevan la construcción de

los espacios más allá de las paredes de sus casas, dando forma al mundo

y a sí mismos, recorriendo los caminos, haciéndose de recuerdos y emo-

ciones. En la misma línea, Le Breton (2022), poniendo en valor el acto de

caminar, establece que el recorrido constante en el corazón de los espa-

cios, literalmente, va dando forma a senderos donde antes no los había,

caminos que se entrelazan unos con otros, permitiendo la aparición de

262

Sophia 39: 2025.

ISSN impreso:1390-3861 / ISSN electrónico: 1390-8626, pp. 257-280.

La relación entre jóvenes y redes sociales en el habitar espacios virtuales

e Relationship between Young People and Social Networks in Inhabiting Virtual Spaces

sutiles surcos en la tierra, estableciendo una identidad particular y única

del espacio, mientras se van dando forma como sujetos, construyéndose

a la par en que construyen los caminos. Para de Certeau (2000), a través

del acto de caminar, brotan las estructuras durante el recorrido. Puede

ser un ediﬁcio que antes era desconocido y que ahora se hace familiar,

volviéndolo, eventualmente, un punto de referencia, agregando una ca-

racterística que no le era propia, modiﬁcándolo y, a su vez, apropiándolo

para la creación emotiva de aquella ciudad. En este ejercicio se desarrolla

una voz en torno al espacio que está siendo habitado, permitiendo su es-

tructuración a través de relatos que hacen referencia a este.

Construcción simbólica de los lugares

Marc Augé (2008) sostiene que los lugares son principios de sentido para

quienes los habitan, considerando lo identiﬁcatorio, relacional e histórico

como rasgos distintivos. Se puede aﬁrmar que un espacio se convierte en

lugar cuando los sujetos lo cargan y lo condicionan con diversos elemen-

tos simbólicos y afectivos, consolidando la identiﬁcación del sujeto con el

lugar. Este espacio, ahora entendido como lugar, se convierte en el marco

para el ﬂorecimiento de relaciones interpersonales con diversos grados

de importancia, y sirve de sustento para la conformación de una memoria

personal e íntima, en la que se da cuenta del proceso de construcción de

las múltiples manifestaciones de la identidad.

Para de Certeau (2000), los lugares son “historias fragmentadas y

replegadas […] simbolizaciones enquistadas en el dolor o el placer del

cuerpo” (p. 121). En esta deﬁnición se destaca el carácter íntimo y emoti-

vo de la conﬁguración de un lugar, ya que hace referencia a las historias

y experiencias personales y colectivas de los sujetos que habitan y dan

forma a ese espacio transformado en lugar. Lo que caracteriza a los luga-

res no está en la utilidad original, sino en los elementos afectivos que los

conforman. Un ejemplo de esto se puede encontrar en el lugar en el que se

vive, aquello que se conoce como hogar siempre reunirá una serie de ele-

mentos prácticos, como la protección frente al entorno o las inclemencias

del clima. Sin embargo, será lo emotivo, aquellas historias fragmentadas y

replegadas, lo que lo convierte en un hogar, haciendo que la utilidad deje

de ser lo primordial y dando paso a los afectos y símbolos. Lo primero a

lo que hace referencia un sujeto cuando habla de su hogar no es necesa-

riamente al hecho de que allí se protege del clima, sino a que es un lugar

que alberga recuerdos y en el que se siente bien.

263

Sophia 39: 2025.

ISSN impreso:1390-3861 / ISSN electrónico: 1390-8626, pp. 257-280.

J R A-M

No hay que olvidar que un lugar nunca deja de ser un espacio, siem-

pre hace referencia a un estar ahí, pues siempre se comportará como con-

texto. No obstante, un espacio no siempre será un lugar, ya que existen

espacios cuyo sentido se funda exclusivamente en la utilidad que proveen

(Augé, 2008). A estos espacios, Augé (2008) los denomina no lugares, en-

tendiéndolos como espacios determinados por su utilidad. Ejemplos de no

lugares pueden ser una estación de trenes, un terminal de buses, etc. Aun-

que para Giglia (2012) estos podrían volverse lugares en caso de ser ha-

bitados por personas, o sea, moldeados en afectos, emociones y símbolos.

Según Giglia (2012) los lugares se vuelven inherentes e inseparable

de los sujetos, ya que quien habita siempre dará forma al lugar, lleván-

dolo consigo mismo a todas partes. Un ejemplo de esto se da cuando un

sujeto se cambia de casa, este lleva consigo muebles, electrodomésticos

y artículos personales, como objetos de ornamentación o fotografías. El

sujeto carga en esos objetos una serie de elementos identitarios y de per-

sonalidad, distribuye y ordena según su voluntad, moldeando ese nuevo

espacio, siguiendo sus motivaciones e intereses. Habitar un lugar, implica

llevarlo a todas partes, hacia una nueva casa, hacia una nueva oﬁcina, etc.

Este aspecto resulta particularmente relevante al hablar de los jó-

venes, pues su consolidación como sujetos autónomos va de la mano con

el establecimiento, apropiación y construcción de lugares. Según Feixa

(2018), esto se observa, por ejemplo, en la construcción de sus lugares

íntimos, como sus habitaciones, donde los sujetos expresan sus múltiples

manifestaciones de identidad. Para Margulis (2005), esto se establece en

la creación de lugares de esparcimiento, como los barrios destinados a

la ﬁesta y la celebración con un carácter exclusivamente juvenil. En la

misma línea, Navarro (2019) observa esta característica en la ocupación

de espacios comerciales, como centros comerciales o tiendas por depar-

tamento, que son resigniﬁcados y cargados de simbolismos por los jóve-

nes que los habitan, volviéndolos lugares con una marcada signiﬁcación

juvenil. En la construcción de lugares se maniﬁesta con fuerza el “yo soy”

de los sujetos, por lo que para aquellos que están disputando su identidad,

construir y defender un lugar puede ser determinante.

Una idea de juventud

Como se dijo, por medio del acto de habitar, los sujetos transforman y

construyen los espacios en lugares, cargándolos con afectos y símbolos.

Esto permite que el espacio intervenido se convierta en un reﬂejo del yo

264

Sophia 39: 2025.

ISSN impreso:1390-3861 / ISSN electrónico: 1390-8626, pp. 257-280.

La relación entre jóvenes y redes sociales en el habitar espacios virtuales

e Relationship between Young People and Social Networks in Inhabiting Virtual Spaces

soy, íntimo y profundo, haciéndolo fundamental en el desarrollo de las

identidades personales. Esta idea cobra una gran relevancia cuando el en-

foque se coloca en la juventud, ya que en el acto de habitar se juegan, de-

ﬁenden, maniﬁestan y establecen todos esos elementos identitarios y de

pertenencia, que convierten a los jóvenes en sujetos dueños de un futuro,

pero sobre todo, pertenecientes a un presente con derechos y dignidad.

Según Margulis y Urresti (2008), la juventud se caracteriza como

una categoría que se articula en función de la edad, constituida en una

latencia de responsabilidades y asociada a clases sociales que permiten

el privilegio de suspender las acciones propias de la adultez. Por lo tanto,

se asume como un grupo de estudio, perteneciente a un rango etario de-

terminado, caracterizado por la idea de “moratoria social”, en la que los

sujetos aún no asumen los roles y responsabilidades del mundo adulto,

lo que hace, y teniendo en cuenta lo que indica Reguillo (2013), que su

perspectiva del “ahora” esté condicionada por lo que “será” y no por lo

que “realmente es”. Para Benavides (2021), esta idea de moratoria implica

pausar las responsabilidades productivas y sociales de los sujetos, con la

intención de aprovechar ese tiempo para adquirir las herramientas que

les permitirán afrontar de mejor manera la vida adulta.

Autores como Piaget (2018) y Reguillo (2013) plantean que otra

característica de la juventud es el estado de construcción y ensayo de la

identidad, ya que, como se profundizará más adelante, en esta etapa se de-

sarrollan y consolidan diversas manifestaciones identitarias, que tendrán

repercusiones tanto en su presente como en el futuro de los sujetos. Cana-

les et al. (2015) aﬁrman que, por consiguiente, es necesario entender a los

jóvenes como dueños de una autonomía frágil, recientemente adquirida,

que se encuentra constantemente puesta en disputa y tensionada por la

regencia de un mundo adulto y hegemónico (Oliveira, 2025).

Puede parecer que la juventud conlleva una serie de ventajas para

enfrentar las condiciones de la vida adulta, debido a que esa moratoria se

presenta como una oportunidad para que las habilidades de los sujetos

maduren y se vuelvan más efectivas. Sin embargo, la realidad contempo-

ránea plantea algo diferente. Según Feixa (2020), ese tiempo en que los

sujetos no terminan de ser considerados adultos por la comunidad, los

coloca en una situación de exposición y vulnerabilidad. La suspensión de

responsabilidades, sumada a una identidad aún no consolidada y una au-

tonomía frágil, los vuelve invisibles en un mundo que puede presentarse

complejo y hostil.

265

Sophia 39: 2025.

ISSN impreso:1390-3861 / ISSN electrónico: 1390-8626, pp. 257-280.

J R A-M

Construcción de la identidad juvenil

Para Quiroga et al. (2021), la juventud sirve como una etapa en el desa-

rrollo de los sujetos en la que se van consolidando y explorando diversas

manifestaciones identitarias, siendo la base de aquellos elementos que se-

rán determinantes durante la vida adulta. Esa proyección hacia el futuro

es fundamental para entender el fenómeno, sin embargo, no hay que caer

en la tentación de reducirlos a una promesa de futuros adultos, dando

reconocimiento y valor a su presente. Para Reguillo (2013), ser joven im-

plica el ejercicio de diversas prácticas identitarias correspondientes a una

realidad actual cargada de características culturales, estéticas y afectivas

que les son exclusivas.

Las características de lo juvenil, según Muñoz et al. (2020), se van

consolidando en la interacción con otros sujetos, especialmente con otros

jóvenes. Reguillo (2013) indica que en esa relación se construyen diver-

sas formas de ser joven, y no una sola juventud, ya que, en la tensión y

disputa generadas en las interacciones, los sujetos pueden tomar diversos

enfoques para enfrentar la realidad de ser joven. Esta realidad hace que

las identidades juveniles se construyan en relación con otros sujetos, una

relación que se condiciona principalmente en la oposición. Para algunos

investigadores, la oposición más relevante es la que se genera con el mun-

do adulto (Oliveira, 2025; Serrano, 2022; Krauskopf, 2004; Reguillo, 2013),

lo que hace que las diferentes juventudes compartan ese factor común,

haciéndolos participes de una experiencia generacional (Feixa, 2014).

La relación con los pares, para Le Breton (2012), es fundamental

en la construcción de la identidad, pero también expone a los sujetos a la

posibilidad de ser juzgados por el resto de la comunidad. Esta experiencia

a los juicios de los otros se ve acrecentada en la época de la hiperconec-

tividad, donde predomina una suerte de panóptico omnipresente repre-

sentado por las redes sociales (González, 2017). Esto signiﬁca que el su-

jeto desarrolla sus prácticas identitarias teniendo en cuenta la exposición

permanente de información que le ofrece la red y los constantes juicios de

los sujetos que conforman las comunidades virtuales, lo que, según Han

(2019) genera una “avalancha descontrolada de pasiones que no conﬁ-

gura ninguna esfera pública” (p. 119). Una opinión o comentario sobre

un comportamiento puede ser abordado o asimilado, y eventualmente

discutido, pero cuando son miles, estos se vuelven un enjambre difícil de

soportar y mucho menos de contener. Para Han (2018), la multitud de

opiniones se comporta como una experiencia ruidosa, lo que hace casi

266

Sophia 39: 2025.

ISSN impreso:1390-3861 / ISSN electrónico: 1390-8626, pp. 257-280.

La relación entre jóvenes y redes sociales en el habitar espacios virtuales

e Relationship between Young People and Social Networks in Inhabiting Virtual Spaces

imposible rescatar algún grado de información, diﬁcultando el estableci-

miento de prácticas identitarias.

Desarrollo de identidad en la construcción de lugares

Los sujetos, al apropiarse de espacios, ocupándolos y dándoles forma me-

diante símbolos y afectos, los transforman en lugares habitados (Augé,

2008; Giglia, 2012). Para varios autores, la fuente de ese impulso se en-

cuentra en la necesidad de los sujetos juveniles de dar forma y ensayar

diversas manifestaciones de identidad (Morduchowicz, 2018; Feixa, 2018;

Reguillo, 2013). La juventud se vuelve ese momento en la vida de los suje-

tos en el que experimentan todas esas características que los deﬁnirán en

el futuro, pero con un impacto y relevancia en el presente.

Según Soto (2016), los espacios reﬂejan esas circunstancias de ca-

rácter identitario, lo que los transforma en lugares de pertenencia para los

jóvenes, volviéndose exclusivos (Bayón & Saraví, 2022). Esta exclusividad

es el punto de partida de la tensión con el entorno (Bayón & Saraví, 2022;

Margulis, 2005; Feixa, 2018). Aunque los espacios son inicialmente neu-

tros, también están en disputa, ya que según Días y De Almeida (2017),

los sujetos establecen su poder y autonomía en ellos. Cuando un joven se

apropia de un espacio, está ocupando un lugar que ya estaba previamente

ocupado, lo que para Bayón y Saraví (2022) puede desembocar en alcan-

zar en común acuerdo para la ocupación del espacio o, por el contrario,

a través del conﬂicto y la tensión. Esa segunda opción tiende a ser la más

común y la principal ruptura con el mundo adulto (Oliveira, 2025; Serra-

no, 2022).

Teniendo en cuenta lo planteado por Feixa (2018) y Reguillo

(2017), los jóvenes necesitan estos espacios para ejercitar sus diversas

manifestaciones identitarias. La identidad carece de valor si no puede

convertirse en una expresión estética o de dominio; no tiene sentido si no

se comparte con otros, por lo que ocupar espacios no es una opción, sino

un imperativo. Para Serrano (2022), los sujetos necesitan un lugar en el

cual hallarse, “encontrar referentes que los lleven a tomar conciencia de

su existencia” (p. 10). El lugar que habitan y que construyen les ofrece un

punto de partida en el que pueden contextualizarse, teniendo en cuenta

que los signiﬁcados y simbolismos fueron colocados por ellos mismos en

ese entorno. Es por esto que los jóvenes están permanentemente buscan-

do espacios, personales o públicos, para hacer realidad la identidad que

han ido desarrollando. Estarán dispuestos a luchar por esta oportunidad

de habitar y ocuparán gran parte de su tiempo en encontrar y construir

267

Sophia 39: 2025.

ISSN impreso:1390-3861 / ISSN electrónico: 1390-8626, pp. 257-280.

J R A-M

un lugar que les permita reconocerse como parte de algo, que les permita

hallarse como sujetos identitarios y con pertenencia (Serrano, 2022).

Existen muchos ejemplos de esto, algunos muy generales, pero son

particularmente interesantes las distintas experiencias de manifestación

social que tuvieron a las juventudes como protagonistas. Tres casos bien

documentados sobre la construcción de sentido, mediante una estética

que transformó el espacio, volviéndolo lugares de resistencia, pero al ﬁnal,

lugares juveniles. Según Reguillo (2017), esto se pudo observar en el con-

texto de las movilizaciones en Nueva York y España durante 2011, y en

el marco de la movilización de plazas ocupadas. Aguilera (2016) hace la

misma observación en Chile, durante las movilizaciones estudiantiles de

2006, fenómeno llamado popularmente “revolución pingüina” (en Chile

se les llama “pingüinos” a los estudiantes escolares debido a los uniformes

que ocupan). En los dos primeros, la ocupación fue de espacios públicos,

en el tercero fueron ocupaciones forzosas de colegios. En todos los casos

estaban en juego no solo la discusión política y social, sino las identidades

de los sujetos que participaron de estas movilizaciones. Es común escu-

char comentarios del tipo yo estuve ahí, para luego reconocerse en un

mismo hito que dio forma a una identidad.

En estos casos es posible indicar que el acto de ocupar y pertenecer

se vuelve casi más importante que el motivo original de la movilización.

Darren Webb (2022) lo indica de la siguiente manera:

¡No!, ellos ocuparon un espacio, ellos se quedaron y se negaron a emitir

demandas o dar cuenta de sí mismos. Muchos dentro del movimiento

creían que las relaciones sociales transformadas de una nueva comuni-

dad, de una manera diferente de hacer las cosas, surgirían en y a través

del proceso de rechazo y la pura reclamación de un espacio (p. 298) (tra-

ducción propia).

La ocupación espacial en el fenómeno Occupy Wall Street se volvió

más relevante que la motivación inicial. Los sujetos se fueron identiﬁ-

cando con el espacio en la medida que lo fueron construyendo como un

lugar, dando sentido a las interacciones que se iban generando al interior

de este. La determinación de ese espacio en Wall Street fue desarrollando

un sentido de identidad personal para quienes se volvieron habitantes del

lugar, lo que fue haciendo que la motivación original se empezara a des-

dibujar. Una situación similar presenta Aguilera (2016) al levantar relatos

de jóvenes estudiantes chilenos que participan de una toma de un colegio,

en el marco de las movilizaciones de 2006. La ocupación del espacio se

vuelve más relevante para los sujetos que la motivación original. En esta

268

Sophia 39: 2025.

ISSN impreso:1390-3861 / ISSN electrónico: 1390-8626, pp. 257-280.

La relación entre jóvenes y redes sociales en el habitar espacios virtuales

e Relationship between Young People and Social Networks in Inhabiting Virtual Spaces

instancia se conﬁguran roles, afectos y simbologías acorde a la relación

que está teniendo el grupo en el espacio ocupado. Incluso los jóvenes de-

claran que la experiencia los hace reconﬁgurar la relación con el entorno,

ya que aparecen espacios que no estaban categorizados por ellos, como la

cocina del recinto o un túnel que sirvió durante la dictadura como refu-

gio y ese momento fue para ocultar materiales para las protestas (Agui-

lera, 2016, p. 214). Esta experiencia se va volviendo más signiﬁcativa para

las y los jóvenes que la motivación inicial, haciendo que con el tiempo la

movilización vaya perdiendo fuerza.

Esta relación entre jóvenes y espacio será particularmente relevan-

te en una época en que lo virtual arremete con fuerza, ya que los sujetos se

vuelcan hacia esos espacios virtuales, en búsqueda de oportunidades para

visibilizar sus manifestaciones de identidad y libertad para desarrollarlas

y experimentarlas, haciendo que estos espacios se vuelvan signiﬁcativos.

Redes sociales y la naturalización

de la experiencia virtual

Según Navarrete et al. (2017), las redes sociales son un concepto utilizado

para “describir plataformas basadas en internet para interactuar con per-

sonas que comparten con los usuarios intereses, metas comunes o con-

textos similares, o que simplemente son conocidos” (p. 256). Para Fernán-

dez et al. (2014), estas plataformas permiten a los individuos “construir

un perﬁl público o semi-público dentro de un sistema limitado, articular

una lista de otros usuarios con quien comparten conexión y ver y explo-

tar su lista de conexiones y aquellas hechas por otros usuarios dentro del

propio sistema” (p. 12). En estas deﬁniciones y tomando en cuenta lo que

plantean Lupano y Castro (2019), las redes sociales son caracterizadas

como plataformas virtuales, que permiten la interacción entre sujetos,

por medio de perﬁles construidos con la idea de exhibir solo lo que se

desea presentar al resto de los sujetos con los que interactúa.

Van Dijck (2016) indica que las redes sociales son propias de la

web 2.0 y, si bien se ofrecen como entornos donde los sujetos tienen una

experiencia de control sobre la aplicación, para Morduchowicz (2018)

y Pariser (2018) responden a intereses particulares, lo que hace que no

tengan la neutralidad que aparentan. Pariser (2018) aﬁrma que las redes

sociales son un negocio con dueños y accionistas, y se sustenta en el uso y

procesamiento de la información que comparten los usuarios, de esta ma-

nera son capaces de crear publicidad a la medida de cada sujeto, con esto,

269

Sophia 39: 2025.

ISSN impreso:1390-3861 / ISSN electrónico: 1390-8626, pp. 257-280.

J R A-M

la red social genera ganancias, creando campañas de marketing eﬁcientes

y personales. Por ejemplo, Meta (2025), en sus términos y condiciones,

explica su modelo de negocio, en este reconoce que toda la información

ofrecida por el usuario servirá para entregarle al usuario todo aquello

que pueda ser de su interés. Probablemente el atractivo principal de las

redes sociales se encuentra en esa capacidad de generar pertenencia per-

sonalizada, ya que los sujetos cuentan con esta libertad de acción para

dar forma a los perﬁles y los espacios que la plataforma ofrece, y a su vez

la aplicación retribuye con datos que asume podrían ser de interés del

sujeto, haciendo que el atractivo de la experiencia sea la inmersión que se

alcanza en la interacción con lo virtual.

Redes sociales y juventudes contemporáneas

Instrumentos como la Encuesta Nacional de Juventud que realiza el IN-

JUV (2022), el Informe Radiografía Digital realizado por CRITERIA

(2023) o el estudio realizado por Tarullo (2020) sobre las motivaciones

de los jóvenes para estar en redes sociales, han establecido que la gran

mayoría de las acciones que realizan los jóvenes en internet implican el

acceso a una red social, lo que para Morduchowicz (2018), hace que estos

las consideren como una equivalencia de internet.

El mundo juvenil enfrenta a las redes sociales como espacios

que permiten interacciones sin los mismos compromisos comunitarios

que exigen las relaciones en el mundo análogo. Para Bauman y Leon-

cini (2018), las redes sociales permiten que los sujetos se presenten con

muy pocas limitaciones, construyendo perﬁles en los que, según Navarro

(2019), muestran todas aquellas características destacables y que quieren

que el resto de los sujetos pueda conocer.

Morduchowicz (2018) considera que las redes sociales se compor-

tan, en un principio, como un espacio propio, sin adultos, donde pueden

ejercer de manera plena su autonomía y su libertad, experimentando un

poder que les permite moldear aquello que les rodea, sin la oposición de

otros sujetos. Esto también comparten Bauman y Leoncini (2018), para

quienes los jóvenes pueden explorar distintas aplicaciones y plataformas,

buscando las que más se acomoden a sus necesidades, instalando y des-

instalando, sin ningún compromiso. También pueden experimentar con

distintas identidades, asumiendo prácticamente cualquier característica

como propia. Muñoz et al. (2020) plantean que, en las interacciones rea-

lizadas en el marco de las redes sociales, los jóvenes pueden probar dis-

270

Sophia 39: 2025.

ISSN impreso:1390-3861 / ISSN electrónico: 1390-8626, pp. 257-280.

La relación entre jóvenes y redes sociales en el habitar espacios virtuales

e Relationship between Young People and Social Networks in Inhabiting Virtual Spaces

tintos estándares de intimidad, algo poco probable en las interacciones

del mundo análogo. Estos se pueden permitir acciones resguardadas por

el anonimato, sin tener que vivir la tensión que signiﬁca enfrentar cara a

cara a los otros.

Sobre la experiencia con el espacio virtual, Morduchowicz (2018)

y Pariser (2018) expresan la misma inquietud. Lo virtual se aparece como

un espacio libre y autónomo, características atractivas para jóvenes que

buscan espacios de desenvolvimiento en los que puedan despojarse de las

ataduras propias del mundo adulto, pero la realidad es muy diferente, ya

que se enfrentaran a una experiencia virtual saturada de publicidad y de

información parcializada o falsa. No es posible dejar de lado que las redes

sociales son entidades privadas que viven de la venta de publicidad, no

hay inocencia en internet, todo está mediado según intereses particulares

(Van Dijck, 2016; Pariser, 2018; Johnson, 2013). Pariser (2018) y la propia

Meta (2025) aﬁrman que estas funcionan por medio de algoritmos que

se alimentan del comportamiento que tienen los sujetos en la web, proce-

sando la información y proponiendo temáticas, noticias y productos que

podría ser atractivos para el usuario.

Los jóvenes son sujetos que están permanentemente buscando su

autonomía. Para Bauman y Leoncini (2018), esa búsqueda se traslada al

mundo virtual para dar forma a un mundo más acorde con sus ideas y

gustos. En este contexto, Morduchowicz (2018) considera que es posible

que los sujetos encuentren toda la información necesaria para sustentar

sus posturas, sin importar el origen y veracidad de esta, haciendo que su

punto de vista sea el único válido, sin la necesidad de cuestionar o defen-

der aquello en que cree. Una red social informando permanentemente

según los criterios determinados por los algoritmos, para Ponce (2016)

y Vallejos et al. (2020), genera que las interacciones en redes sociales se

conviertan en un gueto político y cultural, dejando de lado uno de los

objetivos originales de internet: la transversalización de la democracia y

la discusión intelectual.

La experiencia permanente e inmersiva de las redes sociales hace

que al ﬁnal no exista un afuera, que no haya nada para buscar, pues no hay

ninguna contradicción en las aﬁrmaciones sustentadas en internet. Por el

contrario, según Han (2019), es en la contradicción donde encontramos la

construcción de lo novedoso, y según Johnson (2013), en la diversidad se

genera el crecimiento de los sujetos. Así, Morduchowicz (2018) considera

que para el joven que se está formando como sujeto social, que pertenece

a una comunidad y que está deﬁniendo su autonomía y su identidad, esto

puede ser sumamente complejo.

271

Sophia 39: 2025.

ISSN impreso:1390-3861 / ISSN electrónico: 1390-8626, pp. 257-280.

J R A-M

Redes sociales y juventudes en Chile

Lo primero que aparece en la búsqueda de investigaciones en torno a

la relación entre jóvenes y redes sociales en Chile son trabajos que se

han preguntado directamente sobre la relación entre juventud, internet,

redes sociales y las TIC, entendiendo que los jóvenes tienen más natura-

lizada esta relación que generaciones anteriores, incluso experimentando

un continuo tránsito entre lo análogo y lo virtual. Por ejemplo, Zarzuri

(2014) desarrolla el tema asumiendo el uso de las redes sociales como

medios de comunicación, Palenzuela (2018) enfrenta la relación como un

medio tecnológico para la organización, Cabello et al. (2017) se pregun-

tan en torno al uso práctico de la tecnología y Llorens et al. (2021) estu-

dian en torno al uso de la tecnología en el ámbito escolar. En todos estos

trabajos se interpretan a las redes sociales, desde su concepción original

como TIC, algo que en principio no es un problema, pero que no se hace

cargo de la manera en que las juventudes actuales desarrollan su relación

con las redes sociales.

Un ejemplo puntual sobre esto aparece en la investigación de Salazar

et al. (2021) y que tiene por objetivo trabajar en torno a la idea de adicción

a las redes sociales en estudiantes chilenos de educación media, teniendo en

cuenta distintos niveles socioeconómicos. Los investigadores utilizaron un

instrumento diseñado en 2014, que entiende a la adicción como una situa-

ción que acontece durante el uso práctico de lo virtual. El resultado del ejer-

cicio indicó que los jóvenes no presentan niveles preocupantes de adicción,

aunque los tiempos de conexión son altos, siendo este uno de los factores

principales para indicar la presencia de una adicción. Los investigadores

indican que no tienen claridad del motivo de esa situación.

Otra contradicción se puede observar en una investigación realiza-

da por la Universidad de Colima (Cuevas, 2020). En este estudio se abor-

dó la construcción de relaciones en torno al uso de tecnologías sobre lo

virtual y aparecieron contradicciones como que los jóvenes consideraban

que las redes sociales los mantenían lejos de otros sujetos, pero al mismo

tiempo aﬁrmaban que las ocupaban para interactuar.

En la aplicación de los instrumentos en los dos estudios, el enfoque

de las preguntas estaba puesto en el sentido utilitario que dan los sujetos a

su relación con las redes sociales, dejando de lado preguntas que hicieran

referencia a vivencias, emociones o afectos que explicaran el comporta-

miento. También esto aparece en la investigación de Martínez et al. (2022),

donde las redes sociales solo se entienden como medios para intercambiar

información entre seguidores de un artista. O en la investigación encabe-

272

Sophia 39: 2025.

ISSN impreso:1390-3861 / ISSN electrónico: 1390-8626, pp. 257-280.

La relación entre jóvenes y redes sociales en el habitar espacios virtuales

e Relationship between Young People and Social Networks in Inhabiting Virtual Spaces

zada por De los Reyes et al. (2021), donde las redes sociales se entienden

como herramienta por medio la cual se puede ejercer violencia y control

sobre la pareja. En estos casos se realizan mediciones sin preguntarse por

la manera en que los sujetos vivencian la experiencia virtual.

Una segunda corriente en investigaciones sobre juventud y redes

sociales, son las que profundizan en la manera que las juventudes atienden

la manifestación política y las movilizaciones estudiantiles, presentando

a las redes sociales como los principales medios de organización usados

por los jóvenes durante las movilizaciones estudiantiles acontecidas en

Chile, durante los años 2006, 2011 y 2015. En esta línea se encuentran

los trabajos de Cabalin (2014), Ponce (2016), Pleyers (2018) y Aguilera

(2016). En todas estas investigaciones las redes sociales son reconocidas

como factores relevantes en el auge de las movilizaciones estudiantiles,

alcanzando un consenso en el que las redes sociales son tecnologías usa-

das principalmente por jóvenes y que cumplieron un rol principalmente

organizador y de difusión. En estos trabajos, son entendidas como herra-

mientas fundamentales y fundacionales para la organización juvenil, ya

que permiten una interacción e intercambio de información, con menos

mediaciones que las instancias tradicionales, además de ser un medio

que, en ese momento, tenía un uso casi exclusivo de estudiantes.

En los últimos años, incluso antes de la pandemia, aparecen diver-

sas investigaciones que reconocen que las redes sociales pueden ser algo

más que las TIC. Por ejemplo, trabajos como los de Gómez y Jiménez

(2022) y Armijo (2024) entienden lo virtual como un contexto que pue-

de tener repercusiones en la manera en que se construyen las identida-

des juveniles, ya que pueden inﬂuir y condicionar las interacciones entre

sujetos. Las redes sociales empiezan a dejar de ser vistas solo como un

medio tecnológico, y se les empiezan a atribuir categorías espaciales, lo

que hace que la manera en que empiecen a ser entendidas se complejice.

Otro ejemplo de esto son las investigaciones desarrolladas por Del Prete

y Rendon (2020) y Vallejos et al. (2020), donde las redes sociales son en-

tendidas como un contexto espacial en que es posible la construcción de

interacciones, dejando atrás la idea tradicional de que las redes sociales

tienen la utilidad de facilitar la comunicación y la organización, para

empezar a cumplir el rol de un espacio en el que se puede ejercer la ciu-

dadanía. La diferencia que aparece con investigaciones anteriores es que

estas entendían a las redes sociales solo como medio de comunicación

o como tecnología que facilita la interacción, restando la posibilidad de

inﬂuir también, en la construcción de los discursos y los relatos de iden-

tidad ciudadana.

273

Sophia 39: 2025.

ISSN impreso:1390-3861 / ISSN electrónico: 1390-8626, pp. 257-280.

J R A-M

La otra manera novedosa en que las investigaciones actuales han

entendido a las redes sociales se centra en caracterizarlas con la capaci-

dad de servir como contexto espacial en el que se pueden desarrollar ha-

bilidades y conocimientos. Sobre esto aparece la investigación de Valdivia

(2021), quien plantea que Instagram se comporta como un espacio donde

los jóvenes son incentivados, a través de la interacción con otros sujetos,

a instruirse en la creación de contenido, para ser exhibido en ese espacio

virtual. En este caso la red social se presenta como un contexto para com-

partir por medio de la creación de contenido audiovisual.

Este nuevo enfoque para entender lo virtual también se encuen-

tra en investigaciones que se preguntan en torno a la discriminación y

un ejemplo está en Del Prete y Rendon (2022), donde se exponen a las

redes sociales ya no como aquellas herramientas en las que se podían

enviar mensajes ofensivos, sino como un contexto en que este tipo de

acciones pueden acontecer comportándose de manera similar al del es-

pacio público. De esta manera, la red social pasa a ser uno de los factores

condicionantes en el acto de violencia, como un espacio, que carece de la

inocencia del instrumento. Esta situación está siendo medida año a año

por organizaciones gubernamentales y privadas, donde se homologa a la

violencia que sucede en contextos virtuales, con la violencia que se desa-

rrolla en el mundo análogo, igualándolas en la importancia e impactos en

el desarrollo de la sociedad (Criteria, 2023).

Es relevante el hecho de que estas investigaciones consideren a las

redes sociales como espacio y contexto, dejando de lado la idea tradicio-

nal de tecnología de información y comunicación. Esto permite empe-

zar a tener un acceso más integral de los fenómenos sociales, poniendo

el acento en las juventudes, ya que estos pueden ser considerados como

los primeros habitantes originales de los espacios virtuales. A pesar de lo

expuesto, la idea de que las redes sociales son herramientas sigue estan-

do presente en muchas investigaciones, y aún se desarrollan trabajos con

esta premisa, donde la pregunta de investigación sigue estando centrada

en la manera en que se usa la tecnología. Esto es posible verlo en inves-

tigaciones como las de Bello y López (2022) y Coluccio y Muñoz (2021),

donde las redes sociales son entendidas como herramientas que permiten

el desarrollo de liderazgos, o investigaciones como las de Rodríguez et al.

(2021) e Ibáñez (2024), donde se busca conocer las actividades que reali-

zan los sujetos cuando usan las redes sociales, reduciendo la experiencia

a compartir contenido propio o de terceros.

Es entendible que las primeras investigaciones que abordaron la

relación entre juventudes y redes sociales entiendan que se está en frente

274

Sophia 39: 2025.

ISSN impreso:1390-3861 / ISSN electrónico: 1390-8626, pp. 257-280.

La relación entre jóvenes y redes sociales en el habitar espacios virtuales

e Relationship between Young People and Social Networks in Inhabiting Virtual Spaces

de las TIC, ya que ese era el objetivo original de las redes sociales y todo

lo relacionado con internet. Esto no es un problema en sí mismo, sobre

todo en investigaciones más antiguas, lo problemático surge cuando se

presenta como el único enfoque permitido para preguntarse sobre este

fenómeno. En la actualidad debe tomarse en cuenta la manera en que las

juventudes experimentan sus redes sociales, sin reducir la pregunta a lo

funcional y utilitario, ya que estas nuevas generaciones están desarrollan-

do parte de sus vivencias personales y sociales en los espacios virtuales.

Es posible que en la academia puedan convivir los distintos enfoques de

investigación en torno a este tema y la manera en que la academia chilena

ha abordado el fenómeno es un buen ejemplo de ello.

Conclusiones

Teniendo en cuenta la pregunta inicial de este estudio (¿cómo se relacio-

nan los jóvenes de hoy con sus redes sociales?). Es posible plantear que

la relación entre los jóvenes y sus redes sociales se caracteriza por la dis-

tinción entre una TIC y un espacio virtual. Mientras una TIC es una he-

rramienta con un sentido práctico, medible y cuyo valor se considera en

virtud de su utilidad, un espacio no se reduce al uso. Aunque los espacios

pueden tener una función determinada, también pueden ser habitados, lo

que suspende su carácter puramente práctico.

Habitar un espacio implica que los sujetos no solo se relacionan

con él, moldeándolo, sino que se construyen a sí mismos mientras trans-

forman ese espacio. De esta manera, esta distinción es fundamental para

entender el mundo juvenil, ya que ofrece una perspectiva que se ha man-

tenido oculta en el último tiempo. Los jóvenes, al dar forma a los espacios

que ocupan, también moldean sus manifestaciones de identidad, conﬁgu-

rando sus virtudes, creencias y sentidos.

Teniendo en cuenta el objetivo de este estudio, presentar una pro-

puesta teórica en la que se pueda fundamentar una investigación cientíﬁ-

ca en torno a la experiencia de habitar espacios virtuales y su importancia

para el entendimiento del mundo juvenil, se propone una visión diferente

a la manera en que la academia ha enfrentado la relación que tienen los

jóvenes con internet y sus plataformas. Se puede sostener que esta rela-

ción no se reduce a una mera experiencia de usuario, sino que se conﬁgu-

ra a través de afectos y símbolos. Por tanto, el siguiente paso consiste en

abrirse a la posibilidad de emplear otras metodologías de investigación

que permitan comprobar empíricamente las ideas que aquí se plantean.

275

Sophia 39: 2025.

ISSN impreso:1390-3861 / ISSN electrónico: 1390-8626, pp. 257-280.

J R A-M

Explorar esta relación como una relación espacial, abriéndose a la posibi-

lidad de entenderla desde el concepto de “habitar”.

Este cambio de paradigma puede tener repercusiones signiﬁcativas

en diversas áreas de las humanidades y en las iniciativas dirigidas a la ju-

ventud. Considerar las redes sociales como espacios virtuales, y todas sus

implicancias, debiera impulsar una reconﬁguración de las estrategias en

el ámbito educacional y en la alfabetización digital. Algo que va en la línea

de lo propuesto por Gozálvez y Cortijo (2023) y lo que plantean Simbaña

et al. (2025): desarrollar instancias formativas donde se tenga en cuenta

que el uso de una herramienta no es igual al acompañamiento de jóvenes

en una experiencia que, aunque mediada por una TIC, no deja de estar

cargada de elementos emocionales y simbólicos.

Bibliografía

AGUILERA, Óscar

2016 Movidas, movilizaciones y movimientos. Santiago: Ril.

ARMIJO, Muriel

2024 ¿Qué es aprender para ti?: los espacios virtuales en las experiencias infan-

tiles. Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales, Niñez y Juventud, 22(2),

1-24. https://doi.org/10.11600/rlcsnj.22.2.5946

AUGÉ, Marc

2008 Los no lugares: espacios del anonimato. México: Gedisa.

BAUMAN, Zygmunt, & LEONCINI, omas

2018 Generación Líquida. Barcelona: Paidós.

BAYÓN, María Cristina, & SARAVÍ, Gonzalo

2022 Espacios de pertenencia juvenil en contextos de desventaja: tensiones y

disputas. Última Década (59), 43-74. http://dx.doi.org/10.4067/S0718-

22362022000200043

BELLO, Juan, & LÓPEZ, Julián

2022 Distribución del Liderazgo y Éxito Escolar: Análisis de Redes Sociales en

Escuelas Chilenas. Revista Iberoamericana sobre Calidad, Ecacia y Cambio

en Educación, 20(4), 5-29. https://doi.org/10.15366/reice2022.20.4.001

BENAVIDES, Jacqueline

2021 Moratoria social y embarazo adolescente. El Ágora USB, 21(1), 225-236.

https://doi.org/10.21500/16578031.4551

CABALIN, Cristián

2014 Estudiantes conectados y movilizados: El uso de Facebook en las protestas

estudiantiles en Chile. Comunicar, 22(43), 25-33. https://doi.org/10.3916/

C43-2014-02

CABELLO, Patricio, CLARO, Magdalena, LAZCANO, Daniela, ANTEZANA, Lorena, &

MALDONADO, Luis

2017 Implementación de estudio de usos, oportunidades y riesgos en el uso de

TIC por parte de niños, niñas y adolescentes en Chile. Encargado por MI-

276

Sophia 39: 2025.

ISSN impreso:1390-3861 / ISSN electrónico: 1390-8626, pp. 257-280.

La relación entre jóvenes y redes sociales en el habitar espacios virtuales

e Relationship between Young People and Social Networks in Inhabiting Virtual Spaces

NEDUC y UNESCO-OREALC. Santiago: Pontiﬁcia Universidad Católica de

Chile. https://hdl.handle.net/20.500.12365/18812

CANALES, Manuel, GHIARDO, Felipe, & OPAZO, Antonino

2015 Para un concepto de Juventud. En P. Cottet, Juventudes: metáforas del Chile

contemporáneo (pp. 47-68). Santiago: Ril.

COLUCCIO, Giuliani, & MUÑOZ, Maritza

2021 Estudio del desempeño y liderazgo de estudiantes de ingeniería industrial

usando análisis de redes sociales. Ingeniare. Revista chilena de ingeniería,

29(4), 735-742. http://dx.doi.org/10.4067/S0718-33052021000400735

CRITERIA

2023 Informe Radiografía Digital 2022.

CUEVAS, Julio

2020 Imaginarios sociales sobre uso de tecnología y relaciones interpersonales en

jóvenes universitarios a través del cine de ﬁcción como recurso didáctico.

Sophia, colección de Filosofía de la Educación, 28(1), pp. 165-183. https://doi.

org/10.17163/soph.n28.2020.06

DE CERTEAU, Michelle

2000 La invención de lo cotidiano. 1 artes de hacer. México D.F.: Universidad

Iberoamericana.

DE LOS REYES, Verónica, JAUREGUIZAR, Joana, BERNARAS, Elena, & REDONDO, Iratxe

2021 Violencia de control en las redes sociales y en el móvil en jóvenes universita-

rios. Aloma, 39(1), 27-35. http://dx.doi.org/10.51698/aloma.2021.39.1.27-35

DEL PRETE, Annachiara, & REDON, Silvia

2020 Las redes sociales on-line: espacios de socialización y deﬁnición de iden-

tidad. Psicoperspectivas, 19(1). http://dx.doi.org/10.5027/psicoperspectivas-

vol19-issue1-fulltext-1834

2022 e Invisibility of Gender-Based Violence in the Social Network. Géneros,

11(2), 124-143.

DELGADILLO, Víctor

2022 (Comprender las formas de) Habitar las ciudades: Ángela Giglia 1961-2021.

Quid, 16(17), 214-224. https://doi.org/10.4000/cal.13055

DÍAS, Beatriz, & DE ALMEIDA, Eneida

2017 Procesos de signiﬁcación en los modos de resistencia urbana. En P. Monteale-

gre, & V. Rozas-Krause, Disputar la ciudad (págs. 87-103). Talca: Bifurcaciones.

FEIXA, Carles

2014 De la Generación@ a la #Generación. Barcelona: Ned.

2018 La imaginación autobiográca. Las historias de vida como herramienta de

investigación. Barcelona: Gedisa.

2020 Juventud y Crisis: el concepto de crisis en las teorías sobre la juventud. Re-

vista Española de Sociología, 29(3), 11-26.

FERNÁNDEZ, Cristóbal, GARCÍA, María del Carmen, & DEL HOYO, Mercedes

2014 Las redes sociales en la cultura digital: percepción, participación, moviliza-

ción. Revista de la asociación española de investigación de la comunicación,

1(1), 12-18. https://doi.org/10.24137/raeic.1.1.3

GIGLIA, Ángela

2012 El habitar y la cultura. Madrid: Anthropos.

277

Sophia 39: 2025.

ISSN impreso:1390-3861 / ISSN electrónico: 1390-8626, pp. 257-280.

J R A-M

GÓMEZ, Verónica, & JIMÉNEZ, Andrés

2022 Identidad en la era digital: construcción de perﬁles en redes sociales en

adolescentes chilenos/as. Convergencia, 29. https://doi.org/10.29101/crcs.

v29i0.17430

GONZÁLEZ, Jorge

2017 El ocaso de la privacidad en las redes sociales. En A. Constante, & R. Cha-

verry, Redes sociales, virtualidad y subjetividades (págs. 139-155). Ciudad de

México: Ediciones Monosílabo.

GOZÁLVEZ, Vicent, & CORTIJO, Gemma

2023 Desarrollo humano y redes sociales en sociedades digitales. Sophia, Colec-

ción de Filosofía de la Educación, (34), 41-64. https://doi.org/10.17163/soph.

n34.2023.01

HAN, Byung-Chul

2018 En el enjambre. Barcelona: Herder.

2019 La expulsión de lo distinto. Barcelona: Herder.

HEIDEGGER, Martin

2003 Filosofía, ciencia y técnica. Santiago: Universitaria.

IBÁÑEZ, Rosa

2024 Mediación de aprendizajes en espacios virtuales de primera infancia. Autoc-

tonía. Revista de Ciencias Sociales e Historia, 7(1), pp. 565-594. http://dx.doi.

org/10.23854/autoc.v8i1.357

INJUV

2022 10ª encuesta nacional de juventud. Chile: Ministerio de desarrollo social.

JOHNSON, Steven

2013 Futuro Perfecto. Madrid: Turner.

KRAUSKOPF, Dina

2004 Comprensión de la juventud. El ocaso del concepto de moratoria psicoso-

cial. Revista de Estudios sobre Juventud, 8(21), 26-39.

LE BRETON, David

2012 La edad solitaria. Santiago: Lom.

2022 Caminar la vida. Madrid: Siruela.

LLORENS, Andrea, ALARCÓN, Jimena, & BRAÑES, Javiera

2021 Alfabetización digital y Tic en la educación secundaria en Chile: Diagnósti-

co en tiempos de pandemia. Interciencia, 46(4), 148-155.

LUPANO, María Laura, & CASTRO, Alejandro

2019 Características psicológicas diferenciales entre usuarios de redes sociales de

alta exposición vs no usuarios. Acta Psiquiátrica y Psicológica de América

Latina, 1(65), 5-16.

MARGARIT, Daisy, MORAGA, Jorge, ROESSLER, Pablo, & ÁLVAREZ, Imara

2022 Habitar migrante en el Gran Santiago: vivienda, redes y hacinamiento. INVI,

37(104), 253-275.

MARGULIS, Mario

2005 La cultura de la noche: la vida nocturna de los jóvenes en Buenos Aires. Bue-

nos Aires: Biblos.

MARGULIS, Mario, & URRESTI, Marcelo

2008 La Juventud es más que una palabra. En M. Margulis, La Juventud es más que

una palabra (págs. 13-30). Buenos Aires: Biblos.

278

Sophia 39: 2025.

ISSN impreso:1390-3861 / ISSN electrónico: 1390-8626, pp. 257-280.

La relación entre jóvenes y redes sociales en el habitar espacios virtuales

e Relationship between Young People and Social Networks in Inhabiting Virtual Spaces

MARTÍNEZ, María, MARTÍN, Lara, & NICOLÁS, Rubén

2022 Censura y Redes Sociales. El caso de Zahara. Revista Internacional de Cultu-

ra Visual. http://dx.doi.org/10.37467/revvisual.v9.3554